出处:这句话出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。全诗为:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”比喻:诗中,神秀以菩提树比喻身体,以明镜台比喻心灵。菩提树在佛教中象征着觉悟和智慧,明镜台则象征着清澈无碍的心境。这两句诗表达了身心本性的明净纯洁。修身功夫:“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”这两句,强调了修身的重要性。
时时勤拂拭,勿使染尘埃出自《六祖坛经》。这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”因慧能所作偈语比慧能境界高,五祖将衣钵传于慧能。
“时时勤拂拭,勿使染尘埃”出自《坛经》中的禅语诗,全诗为:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”出处背景:这首诗源于五祖弘忍对***们的一次禅悟考验,神秀作为弘忍的首席***,写下了这首诗来表达对佛法的理解。
“时时勤拂拭,勿使染尘埃”意思是:要经常擦拭它,不要让它沾上尘埃。这句话出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。原文:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
菩提本无树:意指菩提树只是一个象征,真正的佛性并不依赖于任何外在的树木或形式。它打破了对于实体存在的执着,强调佛性是无形的、超越物质的。明镜亦非台:明镜台同样是一个比喻,代表内心的清净与明亮。但这里强调,明镜台并非真实存在的物体,而是指内心的空明与无碍。它意味着内心的清净不是由外在的物体所能赋予的。
答案:这句话的意思是,菩提本身并没有树的存在,明镜也不是真的存在台座。这是一种超脱物质束缚,追求精神解脱的哲学表达。详细解释: 菩提本无树:在这里,菩提指的是佛教中的觉悟、智慧。这句话表达的是一种超越物质世界,不依赖于具体事物的智慧或觉悟状态。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的意思是:万物本自清净,心无杂念,尘埃自然不会沾染。具体来说:菩提本无树:这里的“菩提树”是觉悟的象征。这句话意味着觉悟并不依赖于任何外在的形式或物体,它超越了物质的存在。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思是: 一切都源自内心,无需外界寻找。尘缘本是无源之水,尘埃也是不存在的。这四句话揭示了禅宗超脱世俗、追求内心纯净的思想。 菩提本无树:这里的菩提指的是佛教中的觉悟和智慧。
广东历史上许多影响深远的杰出人物,在中华文明史上占有重要地位。秦汉时开拓岭南的先驱——南越国国王赵佗;历梁、陈、隋三个时期,致力于国家统民族团结,为岭南的统一与稳定作出过重要贡献;葛洪在罗浮山创立中国土生土长的宗教——道教;唐朝时倡导佛教改革,促进并完成佛教中国化的佛教禅宗六祖惠能等。
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云台山:位于河南与山西交界处,自然景色优美。神农山:同样位于河南与山西交界,适合登山观景。嵩山少林寺:武术文化发源地,不容错过的人文景观。继续北上至山西景点 洛阳龙门石窟:中国四大石窟艺术宝库之一,石刻艺术瑰宝。云冈石窟:位于山西大同,佛教艺术宝库。
武汉到山西路线肯定离北京近。北京和山西属于华北,武汉属于华中。他们不在同一个地区。莱阳头条 武汉到山西路线怎么走山西省太原市到湖北省武汉市,途经山西省、河南省、湖北省。
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1、名人对李白的评价有:苏轼:“李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。然魏、晋以来,高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)韩愈:“李杜文章在,光焰万丈长。”(《调张籍》)唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。白居易:“又诗之豪者,世称李杜之作。
2、杜甫:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)贺知章:“谪仙”(《本事诗》)。魏颢:“白与古人争长,三字九言,鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。苏轼:“李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。
3、诗人的评价:李杜文章在,光焰万丈长。(韩愈)李侯有佳句,往往似阴铿。(杜甫)白也诗无敌,飘然思不群。(杜甫)李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。(杜甫)世人皆欲杀,唯吾独怜才。(杜甫)醉眠秋共被,携手日同行。(杜甫)凉风起天末,君子意如何。
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