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子曰网络科技有限公司

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简述信息一览：

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1、《论语》十二则的原文、翻译及注释如下：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、《论语十二则》原文及翻译注释：原文：志于道，据于德，依于仁，游于艺。译文：孔子说以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于礼、乐、射、御、书、数六艺的范围之中。原文：人能弘道，非道弘人。译文：孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人发扬光大。”原文：人无远虑，必有近忧。

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3、初中论语十二章原文及注释如下：原文及翻译：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

子路闻言，不辨真假，以夫子独与己从，十分高兴。夫子知道后，赞子路有勇决，而责其不能识别区分。夫子本意，忧道而已，乘桴出海，只是假托之词，戏说罢了。相信子路再次闻言，必能明白夫子真正的意思，有所领悟，存勇知谋。

后一篇《论语解悟》公冶长第九章 [原文]孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

《公冶长》）以子贡在孔门***中的地位及其与孔子关系的密切，他所“不可得而闻”的，别人恐怕也难得而闻。因此，《论语》所载孔子明确论及人性的话只有一句“性相近也，习相远也”，也就不奇怪了。但是，我们也不能太相信子贡的话。

”（《公冶长》）以子贡在孔门***中的地位及其与孔子关系的密切，他所“不可得而闻”的，别人恐怕也难得而闻。因此，《论语》所载孔子明确论及人性的话只有一句“性相近也，习相远也”，也就不奇怪了。但是，我们也不能太相信子贡的话。

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